Em palestra na Associação Espírita Fé e Caridade (AEFC), a trabalhadora da casa Julia Fertig trouxe o tema da parábola do rico e Lázaro, também conhecida como a parábola do mau rico. A passagem está no Evangelho de Lucas, capítulo 16, versículos 19 a 31. Em poucas cenas, Jesus nos apresenta uma das reflexões mais profundas sobre a vida material, a vida espiritual, a responsabilidade diante do sofrimento alheio e as consequências das nossas escolhas.

A narrativa fala de dois homens em situações opostas. De um lado, um homem rico, vestido de púrpura e linho, que se banqueteava todos os dias. De outro, Lázaro, um mendigo coberto de chagas, que permanecia à porta do rico, desejando alimentar-se das migalhas que caíam de sua mesa.

A imagem é forte. O rico tinha de tudo. Lázaro não tinha sequer o mínimo. Um vivia no conforto; o outro, na miséria. Um estava dentro; o outro, à porta.

Mas a parábola não pretende apenas comparar riqueza e pobreza material. Seu ensinamento é mais amplo e nos convida a perguntar: quem são os ricos e os Lázaros de hoje? E, principalmente, que lugar ocupamos nessa história?

Quem é o rico da parábola?

Na narrativa, o rico aparece vestido com símbolos de distinção, poder e conforto. A púrpura era associada à nobreza, e o linho representava bem-estar e refinamento. Ele não apenas possuía bens; vivia cercado de abundância.

No entanto, o problema do rico não estava simplesmente em ter posses. A Doutrina Espírita nos ajuda a compreender que a riqueza, por si só, não é condenável. Ela é uma prova. Pode ser instrumento de progresso, trabalho, amparo e caridade. Mas também pode se tornar um campo perigoso quando alimenta o orgulho, o egoísmo, a indiferença e o apego excessivo às coisas da matéria.

Em O Evangelho Segundo o Espiritismo, no capítulo XVI, encontramos a advertência de que a riqueza é uma prova arriscada, porque pode prender o homem à Terra e desviar seus pensamentos do céu. Isso não significa que toda pessoa rica esteja em erro, nem que toda pessoa pobre esteja automaticamente em virtude. O que define nossa condição espiritual não é o que possuímos, mas o que fazemos com aquilo que nos foi confiado.

O rico da parábola representa todos aqueles que vivem voltados apenas para si. Aqueles que cuidam das necessidades do corpo, mas esquecem as necessidades da alma. Aqueles que buscam segurança, prazer, status, conforto e reconhecimento, mas não percebem quem sofre à sua porta.

E aqui a reflexão se amplia: riqueza não é apenas dinheiro. Podemos ser ricos de saúde, de tempo, de inteligência, de fé, de oportunidades, de afeto, de conhecimento ou de conforto. A pergunta é: o que fazemos com essas riquezas?

• Se temos saúde, amparamos os enfermos?
• Se temos conhecimento, auxiliamos os que ainda caminham na ignorância?
• Se temos fé, oferecemos esperança a quem está em desespero?
• Se temos conforto, olhamos para os que vivem angustiados?
• Se temos tempo, oferecemos presença a quem está sozinho?

Todos somos ricos em alguma coisa. E todos encontraremos, em algum momento, um Lázaro à nossa porta.

Quem é Lázaro?

Jesus dá nome ao homem em necessidade: Lázaro. Esse detalhe é significativo. O rico não recebe nome, mas o pobre sim. Lázaro não é uma estatística, não é uma figura abstrata, não é apenas “um necessitado”. Ele tem identidade. Tem história. Tem dor.

Na parábola, ele está coberto de chagas e deseja apenas as migalhas. Não pede banquete. Não pede luxo. Pede o mínimo.

Essa imagem nos coloca diante de uma verdade espiritual incômoda: muitas vezes, o que o outro espera de nós não é algo grandioso. É apenas uma migalha de atenção, paciência, escuta, respeito, carinho ou compaixão.

Nem sempre somos chamados a grandes sacrifícios. Às vezes, Jesus nos pede o pouco que já poderíamos oferecer: uma palavra mais branda, um olhar menos indiferente, uma atitude de presença, um gesto simples de cuidado.

Lázaro estava à porta. Não estava distante. O rico não precisava atravessar desertos para encontrá-lo. Bastava sair de casa e vê-lo.

Também é assim conosco. Muitos dos nossos Lázaros não estão longe. Estão dentro da nossa casa, na família, no trabalho, na vizinhança, no centro espírita, nos grupos de convivência. São pessoas que pedem, silenciosamente, migalhas de paciência, compreensão e afeto.

A pergunta é: temos aberto a porta do coração?

A indiferença como distância espiritual

Um dos pontos mais fortes da parábola é que o rico não é apresentado como alguém abertamente cruel. O texto não diz que ele agredia Lázaro, nem que o expulsava da porta. Sua falha parece estar na indiferença. Ele simplesmente não vê. Ou vê e ignora.

E essa talvez seja uma das formas mais comuns de desamor. Não necessariamente praticamos grandes maldades. Muitas vezes, nosso erro está em seguir a vida sem nos deixar tocar pela dor do outro.

Dizemos: “Não sou uma pessoa má.” Mas será que somos indiferentes?

A indiferença cria distância. A princípio, uma pequena distância interior. Depois, um afastamento emocional. Com o tempo, esse afastamento se transforma em abismo.

É esse abismo que aparecerá depois na parábola, separando o rico e Lázaro no plano espiritual. Mas ele não nasce após a morte. Ele começa a ser construído durante a vida.

Cada vez que ignoramos uma dor que poderíamos aliviar, aumentamos esse abismo.
Cada vez que nos fechamos no próprio conforto, aumentamos esse abismo.
Cada vez que reagimos com dureza quando poderíamos oferecer compreensão, aumentamos esse abismo.

Por outro lado, cada gesto de amor constrói uma ponte.

O céu, o inferno e a consciência

A parábola continua dizendo que Lázaro morreu e foi levado ao seio de Abraão. O rico também morreu e se viu em tormentos.

À luz da Doutrina Espírita, não precisamos entender essa imagem como um céu ou um inferno geográfico, criado por Deus como prêmio ou castigo. O que encontramos depois da morte é consequência do que construímos em nós.

A consciência é nosso juiz íntimo. Após o desencarne, não nos tornamos subitamente diferentes. Levamos conosco pensamentos, sentimentos, hábitos, culpas, conquistas e valores.

Lázaro não é consolado simplesmente porque foi pobre, mas pela forma como atravessou sua prova. O rico não sofre simplesmente porque foi rico, mas pela maneira displicente com que usufruiu os bens que a vida lhe ofereceu.

A riqueza, quando usada apenas para si, aprisiona.
A pobreza, quando vivida com revolta, também pode aprisionar.
O que liberta é a atitude espiritual diante das circunstâncias.

Deus não pune. A vida educa. A consciência desperta. E cada Espírito colhe aquilo que semeou.

O abismo que o próprio rico construiu

Em seu sofrimento, o rico vê Lázaro ao longe e pede a Abraão que o envie para molhar a ponta do dedo e refrescar sua língua. O pedido revela algo importante: ele reconhece Lázaro. Ele sabe quem poderia ajudá-lo.

Mas agora existe um abismo.

Esse abismo não foi criado por Deus. Foi construído pelo próprio rico, ao longo da existência. Enquanto encarnado, ele manteve Lázaro fora de sua vida. Depois do desencarne, essa separação íntima permanece.

O abismo é a distância espiritual criada pela indiferença. Essa talvez seja a grande pergunta que a parábola nos dirige:

Estamos aumentando ou diminuindo os abismos entre nós e os outros?

No lar, por exemplo, quantos abismos vão surgindo pela falta de diálogo, pela irritação constante, pela pressa, pelo orgulho, pela dificuldade de pedir perdão? No trabalho, quantos abismos se formam pela competição, pela vaidade, pela falta de colaboração? Na vida social, quantos abismos são mantidos porque preferimos não olhar para os que sofrem?

A ponte capaz de atravessar esses abismos é o amor. Mas não um amor abstrato. É o amor em forma de migalhas concretas: atenção, paciência, escuta, perdão, presença, gentileza, auxílio possível.

A vida continua, mas a oportunidade é agora

No final da parábola, o rico pede que alguém seja enviado à casa de seus familiares para adverti-los, a fim de que não caiam no mesmo erro. Abraão responde que eles já tinham Moisés e os profetas. Ou seja, já tinham recebido os ensinamentos necessários.

Essa parte da parábola também nos fala diretamente.

• Quantas mensagens já recebemos?
• Quantas palestras já ouvimos?
• Quantos livros já lemos?
• Quantas orientações espirituais já nos tocaram?
• Quantas vezes o Evangelho já nos convidou à mudança?

Muitas vezes nos emocionamos por um dia, uma semana, talvez um mês. Mas depois retornamos aos mesmos hábitos, às mesmas reações, às mesmas indiferenças.

A parábola nos recorda que não nos faltam avisos. O Evangelho está à nossa disposição. A Doutrina Espírita nos esclarece. A vida nos oferece experiências. A consciência nos chama. Os Espíritos benfeitores nos inspiram.

A pergunta é: estamos ouvindo?

A vida continua. Essa é uma das mensagens mais repetidas pelas tradições espiritualistas e religiosas da humanidade. Mas, se a vida continua, também continuam as consequências de nossas escolhas. Continuam os vínculos que criamos. Continuam os abismos que alimentamos. E também continuam as pontes de amor que começamos a construir.

Os Lázaros à nossa porta

A parábola do rico e Lázaro não é apenas uma história sobre dois personagens do passado. É um espelho. Ela nos pergunta:

Quem estamos deixando à porta?
Que riquezas estamos guardando só para nós?
Temos usado nossos recursos para servir?
Nossa fé se transforma em esperança para alguém?
Nossa inteligência se transforma em orientação fraterna?
Nosso conforto nos tornou sensíveis ou indiferentes?

Talvez não possamos resolver todas as dores do mundo. Mas sempre podemos oferecer alguma migalha de amor.

Uma mensagem.
Uma visita.
Uma escuta.
Uma prece.
Uma ajuda material.
Uma palavra serena.
Um gesto de reconciliação.
Um pedido de desculpas.
Um pouco de paciência.
Uma ponte onde havia um abismo.

Jesus não nos pede o impossível. Mas nos convida a fazer o bem possível.

Que não precisemos despertar tarde demais para perceber os Lázaros que estiveram ao nosso lado. Que possamos, desde agora, diminuir os abismos que criamos. E que o amor, ainda que em pequenas migalhas, seja a ponte capaz de nos aproximar uns dos outros e de Deus.

Acompanhe agora a íntegra da palestra que inspirou esta publicação:

**imagem em destaque: via DALL.E do ChatGPT.